四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派强谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道(dào)德(dé)困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别