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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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