仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(z丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色hǐ)要专心致志，排(pái)除外(wài)界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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